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一把剑，一把鞘如黑墨的剑。
一把刀，一把没有刀鞘的刀，刀身如墨。
除却李志常和魔主外，这一刀一剑是唯二能够动的事物。
西湖的水，
断桥残雪。
景物依旧在，却是绝对的静止。
好一副水墨山水图，现在二人不是在天地战斗，更仿佛在一篇漫画中交手。
只是这幅画，背景宏大，不可思议。
李志常拔剑，似乎同时有形可怖的气势轰然升起。
在末法之世没有道法，这里却是有的。
轰然间，白堤枯枝上残留的雪，簌簌落下，似乎受到什么无形的力量，那一根根枝条，皆被往另外一边扭曲。
李志常黑发张狂，白衣振动，这一动，连天地似乎也动了一起来。
他仿佛成了开天辟地的元始天王，呼吸变成了风，眼睛亮起来，是日月，发出的呼吸声，是雷霆。
这种狂放的气势，足以让日月为之颤抖，天地为之动摇，江河为之倒流。
西湖的水卷了起来，好似天幕，自下往上流去。
仿佛成了挂在天空的瀑布。
又仿佛流入了银河。
瀑布如飞龙，狠狠朝着魔主撞击过去。
这种宏大的撞击力，可以毁灭一切。
上善若水，可是水的力量，一旦到了一定程度，将比任何狂野的灾难还要可怕。
所以神话中天帝灭世，只是发了一场大洪水而已。
因为一场席卷世界的洪水，就能毁掉一切。
没有见过洪流的人物，永无无法想象在巨大的洪流面前，人类是那么渺小。
一道悬挂天上的瀑布压过来是什么感觉，光是想一想，就让人心寒不已。
魔主面露冷酷的笑容，身体微微弯曲，好似一张蓄力的大弓，轰然间就有无数的利箭气劲。勃发而出。
状如漫天星雨，灿烂无比。
传说钱塘江发大水，潮水汹涌而至，吴越王便令数千弓箭手迎着潮头射箭。终于将潮水逼退。
今天魔主发出无数虚空箭气，面对这天瀑，亦要消弭它。
这一招，声势浩大，不但削落了天瀑。气劲不绝，源源朝李志常而去。
仿佛万箭齐发，要将李志常穿心而过。
李志常淡淡一笑，轻松自如。
轻轻拔剑，剑光分化，无穷无尽，点点剑气，细密如丝，分毫不差击落每一点魔主发来的劲气。
这时候如果有人站在外界，就会看到。忽然间这一幅断桥残雪，突然就成了银河九天。
然后又变成许多遒劲的风痕冲击天瀑，将其逼退。
随后画纸上生出无穷剑气，抹杀风痕。
这一番战斗，过程简短，实际上破坏力惊天动地。
魔主拔刀而起，长刀作剑，招式渺然，速度之快，已经了无踪影。
当魔主快了起来的时候。李志常反而立定不动，脚下扁舟，四分五裂，一块块船板。变成靡粉。
人却在水面上，面容平静。
他似乎没动，实际上在做极微小的动作。只是动作太快，无法辨认。
魔主的快，是鬼魅般，来去无影。在有无之间。
李志常的快，快在反应超乎寻常，每一次细微的动作，总能将自身处于和魔主最佳的交手位置。
在这时候整个湖面，都不停发出音爆，那些空气都受不了魔主的速度，一连串火花，将这黑水白山染上一抹红晕。←百度搜索→
此刻如地狱，如火海。
忽然之间，刀光一闪。
李志常的身体仿佛丝雨，成了无数碎屑。
魔主顿住，那漫天丝雨还未消失。
这时候他身体周围，突然有成千上百道剑气，忽然涌~出，如疾风暴雨，大雨倾泻。
竟然无数可避。
每一道剑气，都是白白的雨线，断而不绝。
魔主的魔刀，突然迸发出剧烈的白光。
黑色的刀，白色的刀芒。
不是一道，仿佛一颗蒙尘的明珠，突然将灰尘擦拭干净，变成千万朵照耀山河的光芒。
李志常和魔主分明近在咫尺，却又如隔天涯。
天涯不远，不过咫尺之间。
咫尺之间，又在天涯海角。
李志常的剑气仿佛很近，却又很远。
短短的距离，恐怖的速度，都仿佛永不能到达魔主身上。
李志常在断桥，魔主在桥下。
却是永不可能逾越的距离。
刀仿佛明珠，又似一轮明月。
冉冉腾空。
明月如刀，一刀之间，可分天地，可夺鬼神，可杀一切阻碍，可成魔。
杀尽苍生便是魔。
这一刀的杀意，空前灿烂。
这一刀压迫万古，有着天上地下，唯我独尊的霸气。
既是霸刀，也是绝刀。
一刀载着万古岁月，沉重却无可抵挡。
幽幽沉沉，浑浑沌沌。
李志常站在桥上，天空已经变得漆黑。
唯一那一刀，仿佛月光，油然而来，不可躲避。
他的心中生出许多从未察觉的情绪，澄净的心灵海洋，仿佛变成了黑色。
始终被黑气笼罩。
喜怒哀乐涌上心头，各种情绪撞击灵台清明。
虽然自身已然太上无情，不可动摇。
却不能赶走这片阴影，清除这片迷障。
而此时魔主的肉~身已经消失不见，仿佛月光下的影子，面孔再也看不清楚。
冷然对着李志常，他已经将李志常的负面还给了他，此刻他便是那万古不灭的真正天魔主。
只是再也不能跟李志常同步，即使吞噬对方血肉、灵魂后，也不能达到预想的效果。
这边等于投胎和夺舍的区别。
只是不这样的话，他发现自己即使跟对方一般无二，李志常那诡异超然的心境，亦不能百分百复刻。
这才是令他最为恼火的地方，他从没见过这么诡异的修行者。
对于释迦、文殊那些家伙，他是摸不到他们的心境，而对于李志常是能完全感受到，偏偏复刻出来的时候，就完全不对味了。
李志常此刻内心中现出各种各样的自己。
忽而大悲，忽而大喜。
忽而怒目圆睁，忽而眼神忧郁。
忽而悲天悯人，忽而愤怒狂躁。
这些都是自己，不可分割的一面。
纵然太上忘情，太上无情，可是这些固有的东西，岂能说抛却就抛却。
即便佛陀也有明王怒火的时刻，显然断情绝欲，并不是最合适的选择。(未完待续。)