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第267章 治世思想(1 / 1)

刘闪端坐殿上,思考着如何才能缓一缓这笔账,没想到,葛玄进殿后最先提起的就是此事。

“皇帝陛下姐弟重逢,可喜可贺!贫道十几年的苦心,总算没有白废。”

七十多岁的葛玄精壮干练,目光矍铄,刘闪很自然地打了个太极:“朕能迎回二位姐姐,葛道长功不可没。葛道长经营多年,应该不是为了这点钱吧,哈哈!”

“陛下睿智!贫道此举,不过是为了结下一份善缘。”葛玄正色说道。

“哦?葛道长也精研“佛”法么?如果朕没记错,“善缘”之说来自佛家吧?”

葛玄并未纠缠这两个字,他对300万的巨款也未提起,慢慢地说道:“陛下,我大汉高祖立国之始,摒弃秦法暴政,采用无为而治,轻徭薄赋,与民休息;文帝、景帝亦遵循无为而治,国力日渐强盛,万民归心。”

刘闪想看看葛玄来此的目的,他并未答话,葛玄接着说道:“自大汉丞相卧龙先生仙去之后,陛下亲政,亦是采用轻徭薄赋、与民休息的“无为而治”之思想,这才使得大汉的国力迅速增长。贫道听闻陛下废除“守孝”和“殉葬”礼制,提倡殡葬从俭,提倡“法无禁则准”,这确实是万民之福啊!不知陛下对其他的诸多礼制有何见解?”

“不瞒葛道长,我大汉沿袭了武帝以来的诸多礼制,朕对“德、仁、礼、孝”等等礼制还是比较认可,对其中的某一些比较反感而已。”

“陛下,武帝定下的这些礼制,多源于周礼,以贫道看来,这些礼制并非强国之道,望陛下慎查之!”

葛玄说到此处,刘闪终于明白了他来此的目的。他从未提到“儒”字,言语中却表达出希望废除儒家礼制,推崇道家治国理念的愿望。

儒家思想,也称为儒教或儒学,由孔子创立,是先秦时期诸子百家学说之一。儒家思想主张“六德、六行、六艺”,主张以仁为核心、为政以德、克己复礼、有教无类、因材施教、民贵君轻等等。

后来的董仲舒又提出“春秋大一统”的思想,主张“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝采纳了他的主张。从此之后,儒学成为影响最大的流派,也是古代的主流意识,对东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

到了从宋朝时期,儒学更是大兴,各朝帝王为了便于自己的统治,为了稳固社稷的需要,将儒学中的许多积极思想改头换面。

自这时起,纯正的儒学完全变了味,许多陈旧丑陋、迂腐不堪的思想大行其道,固化、僵化了百姓的行为规范,被后世所诟病的诸多儒家思想,其实就是源于这个时候。

刘闪是一个拥有上帝视角的穿越者,他能清醒地意识到,在一千多年以后,人们在追求物质利益的同时,淡化甚至丢掉了儒学中的“德、仁、礼、信、孝”等等积极的思想。

现在的刘闪也是一个帝王,他跟历朝历代的帝王一样,也需要用“忠君爱国”的儒家思想维护自己的统治。他可以废除儒学中的一些丑陋的思想,比如“殉葬”、“守孝”、“厚葬”等等礼制,但他从未想过废除所有的儒家思想。

在刘闪看来,不论是现在还是一千多年以后,不论社会制度如何变化,不论是国内的贵族还是普通百姓,“爱国、仁爱、教化、性善”等等积极的思想都不能摒弃。

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