<>卫秦在书楼中，翻看着书籍。
这一次，他看得不是记事。
并非怔缺说的话，真的让他豁然开朗，大彻大悟，而是他认为有必要做出一些改变。
他自己也想不到，会如此顺利突破元力十层。
虽然，他也认为迟早有一天可以突破，不过具体哪一天，他又哪里敢有什么保证？
过去，他看的是修行经验，心得的书籍，都是元力十层以下的。
但是之后的三层，元力十一层，元力十二层，元力十三层，该如何修行，他却茫然没有头绪。
他需要从书籍中做一些了解。
仅仅看到一本书，他便想通之前的一些事情。
心法，这两个字，出现在那些典籍中。
元力十层之前，全部是元力的积累。
元力会凝练神魂，但只是一种附带作用，神魂被改善，但也仅仅是记忆力更好，分析事情更加有条理，清晰，等等。
但是，后面的三层，它们唯一的作用，就是增强神识。
神魂，变成神识。
神魂，仅仅是灵魂的凝练；神识，却是神魂可以感应四周。
包括耳聪目明，天地元气的些微变化。
而元力十层，到元力十一层，便是第一次产生神识。
这个过程，有快有慢，很难说，关键点在哪里。
如何产生神识？神识又是什么？
这么多年的研究中，也无法给出精确的结论。
只是，到了元力十层，元力十一层，都要修行心法，这是一种共识。
心法，可以让神魂产生神识，让神识逐渐增强。
修为到了这一步，心法成为不可或缺的一部分。
而且，心法的修行时间不能太少，至少要有修行元力时间的一半。
不仅是这三个层次，待破境之后，心法还要继续修行。
如此说来，他未必一定要等到元力十一层，现在就可以试试看不动明镜。
卫秦想到怔缺提到的，修行才是主，其他都是次，有些意动。
想了想，卫秦没有去看不动明镜，而是继续看经验，心得书籍。
仅仅是一本书籍的说法，未免太过轻信于人。
所谓，磨刀不误砍柴工。
晚一些天，或者几个月的功夫，差不了太多。
更何况，要想修行不动明镜，虽然他有了一定的想法，却还需要一些外界辅助。
毕竟，如果他真的猜测正确，不动明镜会催动七情六欲，若他贸然修习，不做准备，说不定会马上沉沦，还提什么未来？
卫秦读书三个月，三个月的积累，差不多让他得出一个相对而言，更加正确的结论。
元力十层，确实到了必须修习心法的阶段。
而且，书中提到，其实，真正有高明师长指导的修行者，他们很早就开始修习心法。
心法如同功法，不可能一下子就熟悉，还要摸索，更不可能一下子就步入大成。
心法的成就，同样是一个积累的过程。
就说卫秦，哪怕修行时间十二个时辰，三天等同于他人四天，却也做不到等同于别人十天。
这是不可能实现的事情。
心法，同样是这样。
修行得越早，积累便越深厚，真到用到心法的那一天，也就牺牲不了太多的时间。
卫秦终于明白，为何那些内门弟子，核心弟子的修为，一开始并没有超脱他们太多。
现在看来，就是他们因为修习心法，耽搁了很多时间。
但是，厚积而薄发。
当他们到了元力十层，便可以顺其自然地突破到元力十一层，便是之后的修行，也要顺利许多。
修习不动明镜，该分配多少时间呢？
心法，不是功法，必须凝聚心神，才能做到。
就是说，最多一天九个时辰。
卫秦需要想一下，手掌一翻，不动明镜的法诀落到手心。
通过很长时间的研读，翻查，他也大概把法诀中一些理不清的地方搞明白。
深吸一口气，卫秦还是决定，现在就修行不动明镜法诀。
掀开兽皮书，眼中闪过那一个个古怪的字眼，脑中进行着翻译，法诀的修行方法出现在脑中。
心法，修为越高，见识越多，理解越透彻，便也自带地有更高层次的领悟。
像卫秦现在的境界，便只能通过法诀静心，凝神，提高心性修为，养气功夫。
卫秦嘴唇微动，默背着法诀。
良久，他的脑子好像有些累。
放下兽皮书，深吸一口气，卫秦离开桌案，坐在蒲团上，开始修行不动明镜。
这部法诀，哪怕卫秦自认为已经理解得不错，真正修习起来，还是有些拗口的感觉。
修行的过程中，出现一些停滞，甚至是疼痛。
与热油灌入喉咙的感觉不同，那种痛，感觉是在**上，这种痛，就好像有好多细针刺到灵魂上。
卫秦也是性情坚毅，还多亏了梦中的诸多经历，这才能坚持下来。
好像，没什么问题。
如果说具体的效果的话，也不大看得出来。
卫秦定下一个计划，每天修习不动明镜六个时辰，三个时辰看书，修习长生经，三个时辰休息。
每次修习不动明镜，卫秦都要感受一遍针刺灵魂的疼痛。
对于疼痛，他几乎有了本能的恐惧。
这样的日子，持续了半年之后，终于出现了变化。
修习不动明镜法诀时，不仅是灵魂的刺痛，脑中闪过重重欲念，让他无法静下心来。
终于来了！
卫秦猜得没有错。
不动明镜，修行过程中，会增强欲念，可是，要修行，却又必须保持心神的平静。
在这种彼此对比的涨幅中，欲念的影响越来越小，最后，彻底不能影响修行者时，便算是不动明镜小成，达到破境的修为。
卫秦当然没有达到这个境界，所以——
卫秦扫了一眼放在一侧的一个盒子，盒盖打开，里面闪烁着金属光泽。
还是要用到它们。
卫秦觉得，他手中的不动明镜法诀，或许是不完整的。
完整的法诀中，应该有如何对抗扰神的欲念才对，不过，虽然不完整，既然他贪图不动明镜的效果，当然也怪不得旁人。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曽益其所不能。
卫秦未必是那个被上天垂帘，要降下大任的‘斯人’，只是，他却必须用同样的方式要求自己。
修行，从来不公平，也本就不应该存在公平。
(本章完)<>