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第四百七十一章 遗世而独立(1 / 1)

上善若水到底是啥意思?

周毅感觉自己好像完全知道,但是想要解释一下的时候,又不知道从何说起。

或许,是他的文化水平太弱了一些,又或者是世俗社会的经验太少,以至于没有这种实力来阐述一些东西。

但是他很快想到了替代方法。

这些方法也是文化之源中常见的东西,而且都储存在周毅的记忆当中。

他山之石可以攻玉。

周毅想要解释“上善若水”而不得,想寻找替代方法时,这个“他山之石可以攻玉”马上从脑海中蹦了出来。

这下又出现了一个难题,“他山之石可以攻玉”又是啥意思?

周毅如果再解释“他山之石可以攻玉”,恐怕又要费上一番手脚了。他的思维如同天马行空一般的张扬,而且分外享受这种感觉。

车窗外,中年男人还在怒视着,眼皮几乎都不眨,如同一个雕塑。

车内,司机和沈嘉文都在看着自己,眼神中都有期待。

沈嘉文是在等待奇迹的发生,因为她知道周毅就是一个神奇的人,常常做出常人无法理解,但是神乎其神的事情来。

出租车司机是在等待着命运的宣判。今天这事是他命中的一个劫数,到底是逢凶化吉,还是凄凄惨惨,自己都无法决定,只能被动等待着结果。而周毅此时正扮演着一个命运承载者的角色,对于司机的命运可以说是一言而决。

这就是命!

当一个人弱小之时,生命常常会附着在强大之人的生命至上,一损俱损,一荣俱荣。

周毅将出租车司机眼神中的期待尽收眼底,但是无从得知司机内心深处的东西。

周毅没有读心术,就是有的话肯定也不屑于使用。他满足于自己思维的天马行空,不断体悟天地至理,哪有时间来关心司机会怎么想?

而且,周毅也发现了一个时空的奥妙。那就是时间空间并不是绝对的,而是相对的。

一个弱小之人只能被动适应绝对的时空,因为他无力去改变时空,只能改变自己。

当一个人强大到一定程度,就可以突破一片时空的限制,跳到更高维度的时空当中。

在这个被跳出的时空当中,在那个弱小之人的眼中,强大着当然是无所不能,近乎神佛。

这种概念,这种情形在文化之源中也存在着,而且同样是以一句简单的话在存在着。

跳出三界外,不在五行中。

周毅对文化之源的命名也在于此。这是一片汪洋大海,他们紧紧连接在一起,几乎每处都一模一样,反正都是水啊。

但是它们组合在一起的那一刻起,就有了一个共同体,也有了名字,文化之源。

看到任何一片水域,你会觉得熟悉又陌生。你需要慢慢的熟悉它,然后从脑海中熟悉的记忆力寻找跟它相关的东西,慢慢的就会完全熟悉,将之转化为记忆。

但是在某一刻,你会突然想起,这片水域其实是完全了解的,只是你忘记了或者忽略了,所以才会陌生。

总之不管怎样,有了一片文化之源,就能不断连接更为广大的区域,获知更多的东西。

周毅此时沉浸入文化之源中,对于外界的变化只剩下了感知而已。

思维的速度是近乎光速的,所以只是一眨眼的功夫,周毅就可以想到无穷多的东西。

这种体验有很多人曾经有过,他们在不理解的时候,曾经用很多不成熟的东西来描述这种东西。

其中最典型的就是孙悟空这个人物形象。或者更准确点说是孙悟空的筋斗云。

一个筋斗十万八千里。快,实在是太快了!

这可能吗?很多人都无法理解。

这要看你怎么理解了。

如果要仔细掰扯的话,许久许久也说不完。周毅此时思维飞快闪过,根本不可能在这个问题上纠结。

他将孙悟空的本名或者代号回忆起来,这个问题就迎刃而解。

心猿。

孙悟空就是人们心里住着的一个猿猴,也就是思维的具体拟人化形象。

思维的速度,近乎光速。一个筋斗十万八千里说的不是距离,而是速度,也就是思维的速度。

这东西懂了就是懂了,不懂还是不懂,纠结也没用。

周毅的思维很快纠结在新的东西上,也就是“东西”。

好古怪的感觉!

东西东西,这是一个很奇怪的东西。

我们更喜欢用东西来代指一些事物,无论是熟悉的还是不熟悉的。

东和西首先是两个方向用词,两个合在一起,就是东面和西面两个方向之间的所有区域。

空间。

这种意向,要比“事物”要形象的多,内中蕴含之物,也不是一句两句能说的清楚的。

接触的文化之源越多,对此认识的越是清晰。

如果被许多莫名的东西占据脑海,完全摒弃了文化之源,那就是鸡同鸭讲,简直就是两个时空。

周毅看到车窗外中年男人的面部肌肉有了一点点变化的征兆,知道自己这一次的天马行空进行到了末尾。

这种感觉就像是计算机在进行自检,以普通人无法理解的速度扫描了一边内部的所有东西。

外部的人们可能只是呼吸几次,眨了几下眼睛,计算机内部已经完成了无数次的运算。

这也是鸡同鸭讲,两个时空之间的区别。

车窗外的中年男人就是凡尘俗世,周毅却经常跳出这个红尘,寻找更高层次的东西。

这种事在中年男人来看就是扯淡,完全是虚妄。

周毅就是实力再强,也无法改变中年男人的这种认知。

改变世界,也比改变一个人要来的轻松。

周毅现在所能做的,还远远达不到跳出三界外,不在五行中这种境界。

他现在这种状态,也有一个准确的词可以完全贴合。

遗世而独立。

这种贴合也仅仅是对于周毅而言,换做车窗外的中年男人可能就完全摒弃了。

这就是在解释文化之源时,所形成的各种各样艺术形式而导致的问题。

很少有人能够准确的描述文化之源,所以他们会用另一套东西来进行解释阐述,久而久之就形成了艺术。

艺术这东西经历的时间久了,沉淀的足够了,也会形成一种形式的文化之源。

你想理解艺术?那就需要长时间的浸淫和熏陶了,否则就像是看另一个时空的东西,完全莫名。(未完待续。)

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