本章文字语言大多数摘自程步先生的《真秦始皇》。写此章的目的在于解释“孟姜女哭长城”以及“焚书坑儒”中的“焚书”（尤尤是个懒人，“坑儒”就懒得码字了，有兴趣的亲可以去看一下程步先生的《真秦始皇》），还原历史真相，还嬴政一个清白。如果尤尤的这本小说可以稍稍改变秦始皇在各位亲心目中的“暴君”形象，尤尤真的深感荣幸。
骂他暴君，可他在位37年却没有妄杀一位将军大臣。
斥他严刑峻法，可他却制定了世界上最早保护人犯权利的法律。
荆轲行刺，他怒火万仗，可秦军攻占燕国却没有屠城暴行。
他消灭六国未杀王公大臣，自己却被六国贵族夷灭三族
——《真秦始皇》程步
我们冤枉嬴政2000多年，如今终于有人被他平反。
不知道有几个中国人知道孟姜女哭长城根本不是发生在秦朝，而是早于秦始皇出生300的齐庄公时代，当时主人公还不叫孟姜女，叫杞梁妻。在当时的这个故事里，既没有杞梁妻哭夫，也没有长城，说的仅仅是杞梁妻与齐庄公争论杞梁的追悼会规格。秦始皇死后200年的西汉时期，这个故事第一次出现了墙倒的情节，主人公还是杞梁妻。又过了800年，到了唐朝末代，诗僧贯休题为《杞梁妻》的一首诗，把这个早于秦始皇300年，发生在齐国的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的头上，嫁接到长城上。
诗的大致意思是：秦朝无道啊四海枯竭，修筑长城啊抵御匈奴。人土混埋筑起长城一万里，筑城而死的杞梁妻子，贞节不二伤心痛哭。她上无父亲又失丈夫，下无子女孤苦伶仃。她一阵痛哭使长城倒塌塞外天地变色，再一次痛哭她的丈夫杞梁的尸骨便从倒塌的城墙泥土中现出。
原诗：秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号墙崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
诗很烂，不过却凑足了孟姜女哭倒万里长城的所有情节。古人云：“文人无行”，真是千真万确。为了表达自己的一己私欲，就这么生生地污蔑先祖，撒谎造谣，甚是可恶。
历史其实是掌握在文化人手里的，尤其是那些有话语权著书立说的文化人。秦始皇焚书坑儒，得罪了所有文人，所以后世文人对秦始皇无一不是以暴君为称。
“焚书坑儒”是两个独立的事件，本身并无联系。焚书在前，坑儒在后，分别发生在秦始皇34年（公园前213年），秦始皇35年。
“焚书”是因为博士淳于越在秦始皇寿宴上的一通发言引发的。其大致内容是要求停止推行郡县制，继续分封制，最后还诅咒秦始皇的朝政不能长久——“事不师古而能长久者，非所闻也”，意思是不照古代的样子去办事而能够长久者，没有听说过。丞相李斯出来反驳，便有了焚书的建议。
焚书的措施，在今天几乎遭到了一致的批评。一提到焚书，人们马上联想到禁锢思想，限制言论自由，独裁。然而，这种一致的批评其实是值得商榷的。
我们知道，即使是在文明发展到今天的人类社会，无论是在一党执政的国家，还是两党竞选的国家，对于被称为邪教的某些书籍，也是严令禁止的。当然，这些国家采取的办法不是焚书，而是将这些邪教的书籍收缴进纸浆机，这与焚书其实没什么两样。
首先，李斯提出的焚书措施是适度的：藏于民间的非秦记典籍皆烧之；除了博士和官府外，私人不得藏诗、书、百家；一经发现，收缴焚毁。医药卜筮种树之书保留。措施的重点是不允许用这些书籍煽动不满。
李斯的这些焚书建议，有5点被后人忽略了：
1.焚书重点是非秦国的史书，防止六国的王公大臣，只引用当年君王贤明，国泰民安的段落，而不提残暴无道的事实，来引发百姓的追念，从而达到分裂复国的目的。
2.收藏处罚较轻，公开宣传要惩罚，但拿这些书的内容公开聚众演讲讨论，甚至煽动反叛，则处罚严厉。
3.作者无罪。秦始皇虽然下令焚书，却没有追究其作者，在被焚毁的书籍中，一定会有咒骂秦国、批评秦始皇统治的内容。但秦始皇却对这些作者宽容大度，不杀不抓。
4.博士仍然可以收藏和使用禁书。
5.也是最重要的一点。焚书的举措主要局限于咸阳。由于焚书的目的是断绝诸侯列国分裂复国的梦想，而这些人又都被秦始皇迁进了咸阳，因此，焚书令很可能只是局限在咸阳，而不是一个全国性的举措。2002年5月出土于湖南龙山的里耶秦简，数量达三万六千多枚，秦简记载的是秦始皇二十五年到秦二世二年的事情，内容包括法令、文书、官方档案和往来信件。在如此庞大的秦简中，只字未见焚书的内容。如果秦始皇在三十四年向全国下达焚书令，里耶秦简里不应该没有记载。《汉书·艺文志》记载，西汉年间，汉代官府有藏书一万三千多卷，其中仅诸子百家的书就有一百八十九种，四千三百多卷。如此巨大数量的诸子百家留存下来，与焚书的针对性和局部性不会毫无关系。
我们常说好心不得好报，这句话在现实生活中常常上演，令好人心痛不已。焚书恰恰是好心不得好报的最好例证。
后世的历朝历代，对待灭亡的前朝，都是毫无例外的斩草除根。不仅如此，即使对本朝的人，将军也好，大臣也好，既要杀，也都是斩草除根。汉高祖刘邦可是几乎杀了所有跟他造反有功并被封王的战友，而且无一例外都是满门抄斩，不留一个活口，不让你的仇恨有人替你发泄。后世有人骂刘邦是暴君吗？没有。为什么？恨他的人都斩草除根彻底剪灭了。
但是，秦始皇没有斩草除根。非但没有斩草除根，连王工大臣本人的性命都没有杀。然而，好心不得好报。保住了性命的六国王公大臣们，却并没有因此对秦始皇感恩戴德。他们利用自己的嘴巴，利用自己的财富，利用自己的名声，网罗党羽，书写文章，制造舆论，掀起动乱。秦始皇不仅好心不得好报，他还不得不为自己不合时代的过分仁慈付出代价。
统一中国八年之后，也就是秦始皇三十四年，战争的恐惧已经过去，诸侯六国的王公贵族们从开始为性命担忧的恐惧中恢复过来。于是，失去富贵的仇恨开始一天天发酵。六国的落魄将相逐渐开始聚集在他们的周围，否定朝政，诽谤君王。
也就是在这时候，本来以为随着时间的推移，人们会感恩其消灭诸侯，消灭战乱，开始过安居乐业生活的秦始皇，突然发现，很多人并不满意秦帝国的统一。于是，在李斯的建议下，秦始皇决定烧书。
是要六国王公贵族的脑袋，还是要他们手里的书？秦始皇选择了要书。要书自然比要脑袋仁慈，但是仁慈换来的却是千古的骂名！
经专家学者考证，秦始皇“坑儒”坑的并不是读书人，而是方士，游士，按照我们今天的话来说就是“神棍”，骗吃骗喝的。且规模宏大，气势磅礴的阿房宫经考证并未建成，仅仅有一个地基而已，所以后世所流传的“项羽火烧阿房宫”根本就是谣传。
给读者的话:
→_→尤倾城加油！